國(guó)血是什么？
提示和說明：
《國(guó)血是什么？（副題：與孫振邦、王宏先生商榷）》一文作者于8月1日在《中華信鴿網(wǎng)》、《賽鴿資訊網(wǎng)》、《中鴿網(wǎng)》、《中國(guó)鴿網(wǎng)》等本人專欄上網(wǎng)。2014年第4期（總第160期）《中華信鴿》雜志刊出《國(guó)血是什么？》一文。有讀者為此來電詢問：此文網(wǎng)上和刊出的為何表述有異？現(xiàn)簡(jiǎn)復(fù)如下：
《國(guó)血是什么？（副題：與孫振邦、王宏先生商榷）》一文是作者原稿；《中華信鴿》雜志刊出的《國(guó)血是什么？》一文，是該刊對(duì)原稿修改、發(fā)作者審核后之稿。而所改之文不違背作者原意。此二文，內(nèi)容有異。為保持作品差異性，經(jīng)考慮：還是發(fā)入專欄。特此說明。
以下是《中華信鴿》雜志刊出《國(guó)血是什么？》一文。
國(guó)血一詞在中國(guó)鴿界一直被一些人廣泛使用，這與國(guó)際鴿壇確立的品系觀是對(duì)立的。賽鴿強(qiáng)國(guó)比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)及美國(guó)、日本等國(guó)家，均沒有“國(guó)血”一說；國(guó)際鴿壇只有品系說，也無國(guó)血之論。
中國(guó)的國(guó)血論究竟是何人從何時(shí)提出，現(xiàn)無從查考。筆者認(rèn)為，國(guó)血這一用語概念模糊，含義具有不確定性，表述缺乏科學(xué)性。另外，國(guó)血這一來自民間鴿友的提法，在中國(guó)鴿界一直存在兩種不同的觀點(diǎn)。
已故的顧澄海先生關(guān)于國(guó)血的如下解釋較為中肯：“上海鴿系的主要功績(jī)是雄踞我國(guó)鴿界近半個(gè)世紀(jì)，鴿友們把它譽(yù)之為‘國(guó)血’”（見《浦江鴿人的創(chuàng)舉》一文）。這個(gè)表述可視為顧老對(duì)“國(guó)血”一詞的一種解答，即鴿界所稱的國(guó)血乃“上海鴿系”也。顧老這里用了一個(gè)“譽(yù)”字，譽(yù)即贊美的意思，這說明國(guó)血一詞不是顧老提出的。筆者曾在《中華信鴿》刊出《“國(guó)血”提法不確切》的文章，主要觀點(diǎn)是說國(guó)血的提法不科學(xué)。提法不科學(xué)，不等于說“國(guó)血”是 “偽科學(xué)”，有讀者曲解了本文的意思，把用語不科學(xué)，說成筆者認(rèn)為“國(guó)血”是 “偽科學(xué)”、“反科學(xué)”。
近來有人說，我國(guó)鴿友長(zhǎng)期以來稱作“國(guó)血”的鴿子其實(shí)是“外血”。理由是既然源鴿來自外國(guó)，其后代不管繁衍多少代也是“外血”，絕對(duì)不可稱為“國(guó)血”。我不同意這樣的論點(diǎn)，這是一種“永世外血論”。我認(rèn)為應(yīng)以“品系”取代“國(guó)血”提法，不要將信鴿分為“外血”、“國(guó)血”，也不要將“外血”、“國(guó)血”強(qiáng)加于人。
有人說：“賽鴿運(yùn)動(dòng)始于比利時(shí)，隨后開展這項(xiàng)活動(dòng)國(guó)家的鴿子概引自比利時(shí)。僅舉一支鴿系為例：法國(guó)的西翁從比利時(shí)引進(jìn)“外血”維奇系，培育成“國(guó)血”西翁系；美國(guó)的海茨曼又引進(jìn)“外血”西翁系，培育成“國(guó)血”海茨曼西翁系；日本的巖田又引進(jìn)“外血”海茨曼西翁系，培育成‘國(guó)血“巖田系”。
表面看，這樣的闡述沒有什么問題，但我們深入一步分析，如果中國(guó)鴿、日本鴿被引入美國(guó)，那它們是國(guó)血還是外血？豈不也成了外血？日本“巖田系”到美國(guó)是外血，海茨曼西翁系到法國(guó)也是外血，顯然，這里用“國(guó)血”和“外血”的概念是行不通的。
請(qǐng)問：法國(guó)何時(shí)稱西翁系為“國(guó)血”？（“西翁系”本身就表明是“品系”），日本又何時(shí)將“巖田系”稱為“國(guó)血”（“巖田系”本身表明的也是“品系”）？我們何必將“國(guó)血”這一稱謂強(qiáng)加給西翁、巖田先生？
有鴿友給國(guó)血下的定義是，國(guó)血是我國(guó)現(xiàn)代信鴿運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者與鴿界前輩，以不同渠道進(jìn)入我國(guó)大陸的信鴿、軍鴿、通訊鴿等“洋鴿”為種源，在我國(guó)大陸特殊的歷史條件下進(jìn)行了數(shù)十世代“選長(zhǎng)配長(zhǎng)”的繼代選育，形成了我國(guó)特有的適合遠(yuǎn)程、超遠(yuǎn)程賽的信鴿類群，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的信鴿品種。
按此國(guó)血的定義，那就有日本國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的國(guó)血。因?yàn)樗麄兙嬖凇霸搰?guó)現(xiàn)代信鴿運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者、鴿界前輩，以不同渠道進(jìn)入該國(guó)的外籍信鴿為種源，在該國(guó)選育，形成信鴿類群！”
按此定義，近百年來，東西方國(guó)家均存在該國(guó)現(xiàn)代信鴿運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者如日本 、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)從比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)引種，很多國(guó)家相互引進(jìn)育種，該國(guó)均有“經(jīng)數(shù)十世代繼代選育”“形成信鴿類群” （無論是選長(zhǎng)配長(zhǎng)、還是選中配中；二戰(zhàn)以后，美國(guó)、日本千公里比賽還先于我國(guó)實(shí)現(xiàn)當(dāng)日歸。1997年我國(guó)才實(shí)現(xiàn)當(dāng)日歸夢(mèng)。） ，豈不是又產(chǎn)生了該國(guó)的“國(guó)血”？這說得通嗎？
國(guó)血用語概念模糊，含義具有不確定性。國(guó)血本身不是品種、品系的用語。國(guó)際鴿壇從無所謂信鴿的國(guó)血這一說！就信鴿而言是品種、品系說。世界上有224個(gè)國(guó)家和地區(qū)（其中國(guó)家為193個(gè)，地區(qū)為31個(gè)），日本 、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)從比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)引種，除了中國(guó)大陸，從來沒一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或個(gè)人，說自己培育的信鴿是國(guó)血，民間出現(xiàn)的國(guó)血這種稱謂是缺乏科學(xué)性的。
原中信網(wǎng)論壇的老徐有句名言：真有“國(guó)血”“外血”的話，把它們一雜交，那叫什么？叫成“國(guó)外血”或者“外國(guó)血”？嘿，這名字咋起呀？
顧爾鍇先生在《理順?biāo)悸放囵B(yǎng)品系》一文中說：“品系的確認(rèn)是根據(jù)品系培育人，或品系飼養(yǎng)人所開出的血統(tǒng)書為證”。他認(rèn)為：“一般雜交后達(dá)到一個(gè)品系的三分之一成分，又具有該品系的特征，仍可稱該品系鴿。”請(qǐng)問主張“國(guó)血”稱謂者：用詹森配所謂國(guó)血（假如是李種、并且是純李種，或我國(guó)任何信鴿），其下代外血詹森、國(guó)血各占二分之一成分，下代均超過上代三分之一成分。這是國(guó)血還是外血？
有鴿友提出，以足環(huán)定“外血”、“國(guó)血”，即以環(huán)籍來劃分，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)也不能成立。今年第2期《中華信鴿》刊出了題為《國(guó)血提法沒有不妥之處》一文稱：“在全世界任何一個(gè)國(guó)家，凡是被冠以“國(guó)” 字號(hào)的東西，當(dāng)然都屬于本國(guó)自主獨(dú)立的創(chuàng)舉，擁有完全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。并稱：“‘國(guó)血’只是一種簡(jiǎn)稱，這種簡(jiǎn)稱也只能在國(guó)內(nèi)使用，就像咱們把本國(guó)生產(chǎn)制造的產(chǎn)品簡(jiǎn)稱為國(guó)產(chǎn)，把本國(guó)人民簡(jiǎn)稱為國(guó)民一樣”。該作者還將國(guó)血拔高為“本國(guó)自主獨(dú)立的創(chuàng)舉”！
知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也稱為智力成果權(quán)。在中國(guó)臺(tái)灣和香港，通常稱之為智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)或智力財(cái)產(chǎn)權(quán)。我國(guó)《民法通則》的規(guī)定，知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于民事權(quán)利，是基于創(chuàng)造性智力成果和工商業(yè)標(biāo)記依法產(chǎn)生的權(quán)利的統(tǒng)稱。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)是受法律保護(hù)。
從法律上講，知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有三種最明顯的法律特征：一是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的地域性，即除簽有國(guó)際公約或雙力、多邊協(xié)定外，依一國(guó)法律取得的權(quán)利只能在該國(guó)境內(nèi)有效，受該國(guó)法律保護(hù)。二是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獨(dú)占性，即只有權(quán)利人才能享有，他人不經(jīng)權(quán)利人許可不得行使其權(quán)利。三是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的時(shí)間性，各國(guó)法律對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)分別規(guī)定了一定期限，期滿后則權(quán)利自動(dòng)終止。該文將“國(guó)血”定為本國(guó)的創(chuàng)舉。有鴿友發(fā)表文章將“國(guó)血” 斥為謬論。這豈不侵犯了“國(guó)血” 論者的權(quán)利？請(qǐng)問“國(guó)血”這一“本國(guó)自主獨(dú)立的創(chuàng)舉”受我國(guó)那條法律保護(hù)？ 誰是權(quán)利人？如何行使其權(quán)利？該文還說：“只要按環(huán)籍劃分，配本國(guó)足環(huán)是“國(guó)血” ，配外國(guó)足環(huán)為“外血”。這樣的論述我覺得更站不住腳：任何人用外籍洋鴿培育的賽鴿，同一種鴿的子代，掛中國(guó)足環(huán)在中國(guó)養(yǎng)是國(guó)血，同樣掛的是中國(guó)足環(huán)，在比利時(shí)飼養(yǎng)，就成了外血。那么，喬斯托內(nèi)將其種鴿下代戴上中國(guó)足環(huán)也就變?yōu)椤巴庋绷耍窟@種采用簡(jiǎn)單化方式，以足環(huán)定“外血”、“國(guó)血”豈不可笑嗎？因此，把國(guó)血、外血的稱呼，說成是信鴿科研的新成果太牽強(qiáng)了。
那么國(guó)血是什么？國(guó)血稱呼雖然概念模糊，含義具有不確定性，但從鴿界前輩曾提及國(guó)血和不同含義中，可以找到答案：
1、國(guó)血是指源于本土的中國(guó)鴿子，也即人稱的土鴿子。揚(yáng)國(guó)方(顧澄海)在《上海引進(jìn)外血的三次浪潮》中說，當(dāng)年李梅齡引進(jìn)10羽外血，“把國(guó)血‘松江灰’ 、‘紫金砂’等沖擊了一下” (見1996年第3期《中華信鴿》)。 這里的國(guó)血是指與外國(guó)鴿子無血緣的中國(guó)鴿子。如“松江灰”、“紫金砂”等在中國(guó)土生、土長(zhǎng)、繁殖的本土中國(guó)鴿子。這里，顧老把本土中國(guó)鴿子稱為國(guó)血。
2、國(guó)血鴿又指中籍洋鴿。在同一文中，他又說：引進(jìn)外血第三次浪潮“沖擊了國(guó)血鴿。國(guó)血鴿作為一個(gè)耐力鴿品系仍擁有大量飼養(yǎng)者”。這里的國(guó)血鴿，顯然又是指從1931年以來及1946年以來引進(jìn)外籍鴿所養(yǎng)育的信鴿，即中籍洋鴿。鴿界前輩張一望老先生在《超遠(yuǎn)程的介入有助提高賽績(jī)》一文中說：中國(guó)的信鴿原先也是從國(guó)外引進(jìn)的，時(shí)間長(zhǎng)了，中國(guó)化而已，嚴(yán)格地說，叫“中籍洋鴿”（1996年第6期《中華信鴿》）。
3、鴿友們把上海鴿系譽(yù)為國(guó)血，所謂國(guó)血是指上海鴿系。顧澄海先生在《浦江鴿人的創(chuàng)舉》中又說，“上海鴿系的主要功績(jī)是雄踞我國(guó)鴿界近半個(gè)世紀(jì)，鴿友們把它譽(yù)之為‘國(guó)血’”。即把上海鴿系譽(yù)為國(guó)血�？梢岳斫鉃�，鴿友稱的所謂國(guó)血是指上海鴿系。或者說：所謂國(guó)血乃上海鴿系也。張亮能老先生說，李梅齡培育出“李鳥”，今天，純種“李鳥” 已影蹤全無，但有的有名次賽鴿有“李鳥”血統(tǒng)。應(yīng)培育新品種，改良老品系。（見《培育新品種 改良老品系》，載《中華信鴿》１986年6期）。這里的老品種，張亮能老先生等鴿界前輩不把它稱作國(guó)血，稱其為中籍洋鴿，按顧老和鴿界前輩表示的意思，從邏輯上推理、分析，今天可將鴿界前輩提及的老品種也視為國(guó)血。因?yàn)椋掀贩N信鴿是中籍洋鴿。
綜上所述，國(guó)血是什么？可作這樣表述：國(guó)血就是本土中國(guó)鴿子、中籍洋鴿、上海鴿系（耐力鴿系）、老品種。
刊于2014年第4期總第160期《中華信鴿》雜志
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